Angst: een veranderd straatbeeld
Het straatbeeld is veranderd door de toename van het percentage mohammedaanse vrouwen dat het haar ging bedekken of zelfs in een soort tent is gaan rondlopen. Het is belangrijk om in het achterhoofd te houden dat deze trend ook in niet-Europese landen waarneembaar is: ook in traditioneel mohammedaanse landen neemt het percentage vrouwen dat op een of andere manier gesluierd is de laatste decennia toe.
Elke mohammedaanse vrouw of meisje heeft haar eigen motief of motieven om de doek te dragen.
Uiteraard zijn er combinaties van motieven mogelijk.
Tegen de achtergrond van die volkomen verschillende motieven zou het een betreurenswaardige zaak zijn wanneer de draagsters van al die sluiervormen over een kam geschoren werden en allemaal gezien werden als uitdraagsters van de ideologie van mohammedaanse veroveringsdrang.
Het sluieren door een flink percentage van de vrouwen in een bepaalde omgeving, heeft echter onherroepelijk het effect dat er een indeling gemaakt kan worden tussen vrouwen die wel en vrouwen die daar niet aan meedoen. Niet-gesluierde vrouwen worden met minder respect, met meer onbeschoftheid of zelfs misdadig bejegend.
In verschillende beschrijvingen van vrouwen die zo’n ding zijn gaan dragen of dat een keertje doen, wordt als ‘voordeel’ van de sluiering genoemd dat ze ‘met meer respect’ behandeld worden. Voordeel staat tussen aanhalingstekens. En niet voor niets. Dat ‘voordeel’ voor hen kan alleen bestaan wanneer er tegelijkertijd een ‘nadeel’ is voor de andere vrouwen. De vraag moet dan ook luiden: met meer respect dan . .?
In de Koran zelf staat over de reden van de sluiering “..zodat haar geen overlast aangedaan wordt” (33:59). Door een deel van de mohammedanen, waaronder een aantal voormannen, wordt dit opgevat als hint dat vrouwen die niet gesluierd door het leven gaan wèl overlast aangedaan mag worden.
Een ander buitengewoon ongewenst effect van de mohammedaanse klederdracht voor vrouwen is de bijdrage die dat levert aan de vorming van mohammedaanse getto’s.
Niqabs en burqas worden trouwens ook daadwerkelijk gebruikt als mohammedaans equivalent van de seculiere bivakmuts bij terreuraanslagen en andere, ‘gewone’ misdaden.
De belangrijkste reden waarom de doeken afschuw opwekken is natuurlijk de onlosmakelijke verbondenheid van deze dracht met verregaande vormen van vrouwenonderdrukking. De verbondenheid van mohammedaanse sluiering met de onderdrukking van tientallen miljoenen vrouwen elders in de wereld straalt ook af op de minder extreme vormen er van.
Al-Imaam Mohammad ibn Saalih al-‘Oethaymien : "Veel kinderen krijgen is volgens Mohammed onderdeel van een strijd"
Geboortebeperking met een specifiek aantal kinderen is tegenstrijdig met datgene wat de Wetgever (Allah) behaagt. De profeet beval namelijk om te trouwen met de vruchtbare vrouw, dat wil zeggen de vrouw die veel kinderen baart. Hij gaf als reden aan dat hij over ons gaat wedijveren met de volkeren of (sic) met de profeten.
De mensen van fiqh(2) hebben gezegd:
“Men dient de vrouw te trouwen die bekend staat om haar vruchtbaarheid: of door zichzelf als zij al eerder getrouwd was geweest en zij bekend staat om het baren van veel kinderen, of door haar verwanten zoals haar moeder en haar zus, als zij nog niet eerder getrouwd was.”